"Y no solo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, porque sabemos que la tribulación produce paciencia; la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza. Y esta esperanza no nos defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado." (Romanos 5:3-5)
Para algunos es común hablar despectivamente de la esperanza. Seguramente tales personas no extraen sus puntos de vista de la palabra de Dios ni de la experiencia de su pueblo. Estos coinciden en darle un lugar destacado entre las virtudes cristianas y en declarar su excelencia y utilidad. "Somos salvos por la esperanza." Somos rescatados de las crueles influencias de la desesperación, somos despertados y animados en todo nuestro curso, y finalmente somos victoriosos por el poder de la esperanza. Esta es una de las grandes bandas que mantiene unida a la iglesia de Dios. Así como "hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos," así también "fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación." La esperanza consiste en deseo y expectativa. Es lo opuesto al miedo, que se compone de aversión y expectativa temerosa. Richard Baxter dice: "La esperanza no es más que una expectativa deseosa." También es lo opuesto a la desesperación, que, aunque desea, no espera.
Cuando consideramos algo como imposible, no podemos esperarlo, aunque lo deseemos mucho. En cuanto a la naturaleza general de la esperanza, no hay disputa. La esperanza del cristiano es una expectativa anhelante de todas las cosas buenas, tanto para este mundo como para el próximo. Abraza toda la misericordia, verdad, amor y fidelidad prometidas en las Escrituras. Se aferra a las perfecciones y el gobierno de Dios como la base segura de sus expectativas. Tiene especial referencia a la persona, los oficios y la exaltación del Señor Jesucristo. En las Escrituras, la palabra no solo significa el sentimiento ya descrito, sino que a veces se usa para referirse a lo que se espera. Así, Pablo habla a los Colosenses de "la esperanza que está guardada para ellos en los cielos," donde designa claramente las cosas buenas esperadas. La esperanza de un cristiano se relaciona con todo lo que se promete en la palabra de Dios. Allí se promete gracia. Y sobre cada hijo de Dios viene la bendición: "He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia."
De igual manera, la esperanza encuentra alimento en todas las perfecciones divinas. Espera que se ejerzan continuamente para su bien. Así, espera pan y agua, ropa y abrigo, guía y protección durante la vida, con una bendita victoria en la muerte. Va más allá. Cada cristiano puede decir como Pablo, "Tengo esperanza en Dios de que habrá resurrección de los muertos, tanto de justos como de injustos." Sí, más, siempre está "esperando aquella bienaventurada esperanza, y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo." Sí, más, las almas de los creyentes son sostenidas "en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos de los siglos."
1. El agente viviente, que es a la vez el autor y el objeto de la esperanza piadosa, es Dios mismo. Por lo tanto, los hombres piadosos claman: "¿Por qué te abates, alma mía, y te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío." Uno de los nombres más queridos por los cuales Dios es conocido por su pueblo es el de "La esperanza de Israel, su Salvador en tiempo de angustia." Hasta el fin de los tiempos "el Señor será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza del verdadero Israel." No hay nadie como él. Él es "el Dios de esperanza." Toda esperanza cristiana genuina es un fruto de la misericordia de Dios hacia los pecadores. Viene del cielo y no de los hombres.
Esperanzas vanas y carnales surgen espontáneamente en el alma humana. Pero las esperanzas verdaderamente piadosas tienen un origen celestial. Por lo tanto, cuando Pablo desea que los Romanos abunden en esta gracia, ora: "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo." (Rom. 15:13). Dios "nos ha dado consolación eterna y buena esperanza por gracia." (2 Tes. 2:16). Esta es la primera gran diferencia entre una esperanza verdadera y una falsa en la religión. La primera es de arriba; la segunda es de abajo. Una es inspirada por Dios; la otra tiene a Satanás como su autor.
2. La segunda marca de la verdadera esperanza piadosa es que no es una persuasión vana, ni un sueño ocioso, sino una expectativa segura. Se apoya en una fundación inamovible, la palabra inmutable de Dios, su juramento y su pacto. "Porque nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia." No seremos defraudados. Esta "esperanza tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta dentro del velo." Su palabra está comprometida en todas sus formas. "Yo seré un Dios para ti." "Nunca te dejaré ni te desampararé." "Porque yo vivo, vosotros también viviréis." "Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él." Estos son solo ejemplos de su palabra. A estos ha añadido su juramento: "He jurado que no me enojaré contigo ni te reprenderé. Porque los montes se moverán y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantará." (Isa. 54:9-10). Aquí tenemos su pacto, así como su juramento. De hecho, es un pacto establecido sobre promesas y juramentos. En otro lugar, Dios dice: "He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos quebrantaron, aunque fui yo un esposo para ellos, dice el Señor." (Jer. 31:31-32). He aquí las misericordias seguras de David. Dios nos manda descansar todo en él, y tomar su veracidad como la base de todas nuestras esperanzas.
Los impíos no tienen tal fundamento para sus expectativas ilusorias. Sus esperanzas son todas como un sueño cuando uno despierta. Se desvanecen ante las realidades de la vida, ante cualquier prueba correcta de la verdad. Pero la esperanza de los justos perdura. Es el ancla, el ancla principal. Mantiene todo estable y permite al alma superar las tormentas de dolor que Dios permite que golpeen sobre ella. He aquí el excelente uso de las Escrituras. "Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras tengamos esperanza." (Rom. 15:4). Por lo tanto, una forma favorita de oración es la de suplicar las promesas: "Acuérdate de la palabra dada a tu siervo, en la cual me has hecho esperar." (Salmo 119:49). Esta bendita esperanza, más que muchas cosas, hace que los cristianos se ayuden mutuamente en su fe y gozo. "Los que te temen me verán y se alegrarán, porque en tu palabra he esperado." (Salmo 119:74).
3. Una tercera diferencia entre una esperanza verdadera y una falsa es que la primera es fruto de la mediación de Cristo, y tiene especial consideración a él como Redentor; mientras que la segunda descuida completamente su obra terminada. Muchos esperan impunidad, y sin embargo desprecian la gracia del evangelio. Pero una esperanza verdaderamente buena siempre tiene una confianza principal en Cristo. Por lo tanto, Pablo dice de nuestro Señor Jesucristo, que él "es nuestra esperanza." (1 Tim. 1:1). Si alguna vez tienes una "esperanza de gloria" genuina, debe surgir de "Cristo en ti." (Col. 1:27). La esperanza legal es justo lo contrario de la esperanza evangélica. La primera surge de la supuesta obediencia personal a la ley; la segunda se apoya en la obediencia de Cristo hasta la muerte. Estos dos no pueden estar de acuerdo. Debes mirar a Cristo exclusivamente, o no hacerlo en absoluto. Si esto es así, algunos pueden preguntar: ¿Cuál es la diferencia entre la fe y la esperanza? A esta pregunta, la respuesta es que, aunque son ejercicios distintos de la mente, son similares. Haldane dice: "Por la fe creemos las promesas hechas por Dios; por la esperanza esperamos recibir las cosas buenas que Dios ha prometido; así que la fe tiene por objeto la promesa, y la esperanza tiene por objeto las cosas prometidas y la ejecución de la promesa. La fe considera su objeto como presente, pero la esperanza lo considera como futuro. La fe precede a la esperanza, y es su fundamento. Esperamos la vida eterna, porque creemos en las promesas que Dios ha hecho respecto a ella; y si creemos en estas promesas, debemos esperar su cumplimiento."
Leighton dice: "La diferencia entre estas dos virtudes, la fe y la esperanza, es tan pequeña que a menudo una es tomada por la otra en las Escrituras; es solo un aspecto diferente de la misma confianza, la fe aprehendiendo la verdad infalible de esas promesas divinas cuyo cumplimiento la esperanza espera con certeza, y esa es su verdad; de modo que esta resulta inmediatamente de la otra. Esta es el ancla fija dentro del velo que mantiene el alma firme contra todas las sacudidas en estos mares turbulentos, y los vientos y tempestades que surgen sobre ellos. Lo más firme en este mundo inferior es un alma creyente."
Pero al igual que la fe, la esperanza admite grados, variando desde una débil expectativa, Salmo 42:5, hasta una "plena certeza." Hebreos 6:11. Al igual que la fe, siempre mantiene a Cristo a la vista. Al igual que la fe, también durará hasta la muerte, y luego dará lugar al disfrute; "porque lo que uno tiene, ¿por qué todavía lo espera?" Por lo tanto, "mantengamos firme la confianza y el regocijo de la esperanza hasta el fin." Hebreos 3:6. "Por lo tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea revelado." 1 Pedro 1:13.
4. Una cuarta diferencia entre una esperanza verdadera y una falsa es que la primera es operativa y produce efectos poderosos y felices; mientras que la segunda es inoperante y muerta. La esperanza del cristiano se dice expresamente que es "viva." 1 Pedro 1:3. Tiene vida en sí misma y comunica ánimo al alma. Despierta, estimula y da vigor a la mente. Produce los efectos más grandiosos, haciendo que el pueblo de Dios triunfe sobre todos sus enemigos y temores, y sosteniéndolos cuando todas las apariencias son desalentadoras. Pero una esperanza muerta no tiene ningún efecto duradero. No hace ningún bien en el día de la prueba.
5. Una quinta diferencia entre una esperanza verdadera y una falsa es que la primera conduce a la santidad, mientras que la segunda engendra descuido. De la esperanza cristiana genuina se dice que "todo aquel que tiene esta esperanza en él se purifica a sí mismo, así como Cristo es puro." 1 Juan 3:3. Cuanto más fuerte es, mayor es la aversión del alma al mal. Pero la esperanza del engañado lo hace imprudente. Para él, el pecado es una nimiedad y la santidad es algo sin importancia. Esta es de hecho la gran diferencia entre todas las esperanzas genuinas y todas las falsas. Si alguno de nuestros afectos piadosos o ejercicios mentales no tienden a la santidad, podemos estar seguros de que no son de Dios.
6. Una sexta diferencia es que una esperanza falsa no da apoyo cuando más necesitamos ayuda; pero una esperanza genuina sostiene nuestras almas por encima de todos nuestros enemigos. Leighton dice: "La esperanza es el gran sustento de los creyentes. Es lo que los sostiene bajo todos los desmayos y dolores de su mente en esta vida, y en su paso 'por el valle de sombra de muerte.' Es el 'yelmo de su salvación,' que, mientras miran a la eternidad, más allá de este tiempo presente, cubre y mantiene sus cabezas seguras en medio de todos los dardos que vuelan a su alrededor."
Según la palabra de Dios, la esperanza cristiana genuina tiene muchos y grandes usos. Hace grandes cosas por el alma.
1. La esperanza cristiana genuina nos hace pacientes en la tribulación. "Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos." Por lo tanto, Pablo igualmente encomienda en los Tesalonicenses "la obra de la fe, el trabajo del amor y la paciencia de la esperanza en nuestro Señor Jesucristo." 1 Tesalonicenses 1:3. A este efecto feliz de esta gracia se refiere Jeremías cuando dice: "Bueno es esperar en silencio la salvación de Jehová. Bueno es al hombre llevar el yugo desde su juventud. Que se siente solo y en silencio, porque Dios se lo impuso; que ponga su boca en el polvo, por si aún hay esperanza." (Lamentaciones 3:26-29)
Toda la Escritura y toda la experiencia muestran que a través de mucha tribulación debemos entrar en el reino de Dios. No podemos comprar exención de los problemas. La paciencia debe tener su obra perfecta. La paciencia se alimenta de la esperanza. Es así como somos sostenidos en las pruebas. ¿Qué más puede dar fuerza en el día del problema? La iglesia de Dios ha atravesado a menudo ríos de sangre; a menudo ha sido encadenada en aflicción y hierro; los ataques más feroces que se han hecho sobre ella a menudo han amenazado algo aún peor; sin embargo, la esperanza ha engendrado paciencia, una paciencia que no puede ser agotada. La desesperación es inquieta, insatisfecha y llena de dolor; pero la esperanza clama: "Sé fiel hasta la muerte, y Cristo te dará la corona de la vida."
2. La esperanza también da valor para enfrentar el peligro y fortaleza para soportar el dolor. "La esperanza no nos defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado." Romanos 5:5. A menos que tengamos "por yelmo la esperanza de la salvación," 1 Tesalonicenses 5:8, solo seremos cobardes en el día de la batalla. Aquí está la gran diferencia entre el verdadero hijo de Dios y el autoengañado. El primero tiene una expectativa de gloria futura que hace que la ignominia presente sea estimada como nada. El segundo tal vez tenga alguna vaga esperanza de un bien futuro, pero nunca ha renunciado a su agarre sobre el bien presente. Así que, cuando descubre que debe soltar el presente o el futuro, siempre se aferra al presente, con la vana intención de más adelante aferrarse a las cosas por venir.
Todo hombre que conoce algo de su propio corazón está dolorosamente convencido de su triste timidez y vergüenza maligna respecto a todo lo bueno, hasta que Dios, por su gracia, le da la esperanza del evangelio. De hecho, tal es el temeroso dominio de la vergüenza sobre muchas mentes, que algunas personas han parecido pensar que es casi el único obstáculo para la salvación de los hombres. Nuestro bendito Salvador no estaba golpeando el aire ni dando una advertencia vana cuando dijo: "Porque cualquiera que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él también se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles." (Marcos 8:38). Nunca serás capaz de superar tu vergüenza natural de la verdadera piedad, sino por una "buena esperanza mediante la gracia."
3. El gran principio que anima el trabajo es la esperanza. Esto anima al marinero, al agricultor y a cada clase industrial. Este es también el principio animador en los trabajos para la propagación del evangelio, el bien de los hombres y la gloria de Dios. Así lo argumentó Pablo: "Porque en la ley de Moisés está escrito: 'No pondrás bozal al buey que trilla.' ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió esto, porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto." (1 Cor. 9:9-10). ¿Qué habrían logrado los apóstoles si no hubieran tenido una esperanza que penetrara dentro del velo? Tenían en cuenta la recompensa en una vida futura. Dios nunca pone ni mantiene a su pueblo trabajando para él sin motivos adecuados, sin influencias adecuadas a su naturaleza como hombres.
4. La esperanza cristiana es el gran nutriente del gozo cristiano. "Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios." (Rom. 5:2). Nuestras circunstancias actuales tienen en ellas mucho para hacernos tristes y desalentados. Pero la esperanza mira hacia el futuro, cuando la gloria de Dios se revelará en nosotros. Tan firmemente se aferra la esperanza a lo que es futuro, que tanto Haldane como Hodge proponen leer la primera cláusula de Romanos 8:24, "Somos salvos en esperanza," significando con esto que somos salvos en perspectiva, en expectativa.
Ningún cristiano en esta vida está en plena posesión de todas las bendiciones de la salvación. De hecho, tiene anticipos y promesas de cosas buenas por venir, pero no las mismas cosas en sí. Sin embargo, su título a la vida eterna es bueno, es perfecto. Nada podría ser más así. En su debido tiempo llegará la liberación en toda su plenitud. Así como "gloriarse en la esperanza" es un deber, (Rom. 12:12), también es un gran privilegio. Charnock dice: "'La felicidad deseada' afecta al alma; y mucho más la 'felicidad esperada' alienta al alma. El gozo es el resultado natural de una esperanza bien fundamentada. Una expectativa tambaleante engendrará solo un deleite tambaleante; tal deleite tendrán los locos, que es más digno de lástima que de deseo. Pero si una esperanza imaginaria puede afectar el corazón con algún gozo real, mucho más una esperanza asentada sobre una base segura y levantada sobre un buen fundamento; puede haber gozo en un título así como en la posesión."
5. Es la esperanza cristiana la que hace que la muerte sea fácil y cómoda. El pueblo de Dios sabe que su carne descansará en esperanza. Saben quién es el que ha dicho: "Tus muertos vivirán; sus cuerpos resucitarán. Despertad y cantad, moradores del polvo, porque tu rocío es como rocío de luces, y la tierra dará a luz a los muertos." (Isa. 26:19). Job desarmó a la muerte de todos sus terrores al poder aferrarse a esta misma verdad. Así lo hizo también Pablo, y así lo han hecho miles del humilde pueblo de Dios.
En resumen, bien podemos unirnos a Owen al decir que "la esperanza es una gracia gloriosa, a la cual se le atribuyen efectos benditos en las Escrituras, y una operación eficaz para el apoyo y consolación de los creyentes. Por la esperanza somos purificados, santificados y salvados. Donde Cristo evidencia su presencia con nosotros, nos da una infalible esperanza de gloria; nos da una promesa segura de ella, y trabaja nuestras almas en una expectativa de ella. La esperanza en general no es más que una expectativa incierta de un bien futuro que deseamos. Pero como es una gracia del evangelio, toda incertidumbre se elimina de ella que nos impediría aprovechar el beneficio previsto en ella. Es una expectativa ferviente procedente de la fe, la confianza y la seguridad, acompañada de deseos fervientes de disfrute. La culminación de todos los actos de gracia desemboca en una esperanza bien fundamentada; ni puede elevarse más alto." "Y no solo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, porque sabemos que la tribulación produce paciencia, la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza. Y esta esperanza no nos defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado." (Romanos 5:3-5)
Así que si lo que se ha dicho es verdad, no hay fuerza alguna en la objeción del incrédulo respecto a la falta de certeza sobre las cosas eternas. Son tan ciertas como la existencia y las perfecciones de Dios, tan ciertas como la verdad y la justicia eternas pueden hacerlas. Si nuestra esperanza es débil, aun así es segura. Lo que hay de ella nunca será defraudado. No, sus mayores expectativas serán infinitamente más que realizadas. Dios hará mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos. Nuestra esperanza no es incierta en otro sentido que en que se aferra débilmente a cosas que debería agarrar con la máxima tenacidad. Por lo tanto, decir que la esperanza del cristiano está llena de incertidumbre es una falsedad, a menos que los hombres simplemente quieran decir que el principio virtuoso, incluso en los buenos hombres, es débil. Esto todos los hombres buenos lo confiesan y lamentan.
Ni los ángeles malvados ni los hombres nos ofrecen nada que merezca nuestra atención cuando nos invitan a renunciar a las esperanzas espirituales por esperanzas carnales, a abandonar la esperanza de la gloria eterna y aferrarnos a esperanzas mundanas perecederas. ¿Qué es esta vida mortal sin la esperanza del evangelio? ¿Hay algo más incierto? ¿Qué es más engañoso que las esperanzas mundanas? El conquistador de ayer es el prisionero de hoy. El hombre rico de hoy es el mendigo de mañana. Los placeres traen dolores. Los honores provocan envidia, ¿y qué es más malicioso o perjudicial que eso? Las riquezas nos molestan mientras las tenemos, y pueden abandonarnos en cualquier momento. Quien abandona las esperanzas celestiales por las terrenales, prefiere la paja al trigo; trabaja para el viento y se entrega a la vanidad.
Por lo tanto, los cristianos deben esforzarse por deshacerse de toda desesperación pecaminosa. Es cierto que nuestros estados cambian, pero la naturaleza y los consejos de Dios son inmutables. Nuestra salvación está asegurada, no por nuestra fuerza, sino por la fuerza de Dios; no por nuestra bondad, sino por los méritos del Redentor; no por nuestra sabiduría, sino por la sabiduría de Dios. Dios a veces se retira para que podamos aprender nuestra total impotencia. John Newton dice: "Si puedo hablar desde mi propia experiencia, encuentro que mantener mi mirada simplemente en Cristo como mi paz y mi vida, es con mucho la parte más difícil de mi llamado. Por misericordia, Él me capacita para evitar lo que está mal a los ojos de los hombres; pero parece más fácil negar el yo en mil instancias de conducta externa, que en sus incesantes esfuerzos por actuar como un principio de justicia y poder." Sin embargo, ceder en este punto es, en última instancia, hundirse en la desesperación.
Toda buena y viva esperanza duradera surge solo de la cruz. "Espera Israel en el Señor, porque en el Señor hay misericordia, y en él hay abundante redención." Salmo 130:7. Y qué rica herencia tienen todos los santos en Dios. Él es su esperanza y su porción, su refugio y la roca de su herencia. Hall dijo: "Oh mi Dios, no seré digno de mis ojos si pienso que puedo emplearlos mejor que en mirar hacia tu cielo. Y no seré digno de mirar al cielo si permito que mis ojos descansen allí, y no miren a través del cielo hacia ti, el Creador y Gobernante todopoderoso de él, que habitas allí en toda gloria y majestad. Y si, al verte, no te adoro siempre y encuentro mi alma ocupada con pensamientos solemnes y admirables acerca de ti. Mientras otros miran los movimientos, déjame mirar al Movedor y adorar ese poder y sabiduría infinitos que preservan esos cuerpos innumerables e inmensos en una perfecta regularidad."
Mientras otros se vuelven más sabios, hagámonos más santos. Mientras ellos confían en la criatura y hacen de la carne su brazo, pongamos nuestra fe y esperanza en Dios. Pensemos en su nombre. Si realmente somos suyos, siempre estaremos con él. No puedes pensar demasiado en la gloria futura. Ni puedes sobreestimar el valor de tu futura herencia. Vale diez mil mundos. Vale mil veces más de lo que cualquier hombre haya soportado por ella. Los hombres del mundo a menudo se felicitan unos a otros por sus perspectivas. Pero los cristianos pueden bien alegrarse unos a otros al considerar su brillante futuro, sus esperanzas seguras y ciertas. "La esperanza, como una estrella en el cielo, brilla más a medida que las sombras del dolor se oscurecen. Se nos abre una nueva perspectiva. Vivimos en la perspectiva de otro mundo más feliz," dice John James.
¡Qué desoladoras son las perspectivas del pobre pecador culpable! La Escritura describe a tales personas como "sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo." Efesios 2:12. ¿Podría existir una desolación más espantosa? A veces se ha planteado la pregunta, ¿cuáles serán los ingredientes del futuro sufrimiento? Ningún hombre puede ser capaz de dar una respuesta completa. Pero es seguro que un alma pobre, tan desamparada como los pecadores lo están aquí, y luego excluida de todo lo que ahora hace soportable la existencia, debe estar terriblemente y eternamente perdida. "Viene el día" ¡Oh, qué pronto estará aquí!—que "arderá como un horno—y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen maldad, serán estopa; y el día que viene los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama." Y así como los impíos mueren sin verdadera esperanza, sin Cristo, sin Dios, así continuarán sin ellos para siempre.
Pecador no convertido, hazle a tu alma algunas preguntas de gran importancia.
1. ¿De qué le sirve a un hombre ganar todo el mundo y perder
su alma eterna?
2. ¿Alguna vez alguien se endureció contra el Señor y
prosperó?
3. ¿Pueden tus manos ser fuertes o tu corazón soportar
cuando él trate contigo?
4. ¿Qué responderás cuando te castigue?
5. ¿Cómo podrás escapar si descuidas una
salvación tan grande?